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今日第一站:杜甫草堂

杜甫草堂

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推荐人:林婧

2019年国家金牌导游员

2015年“中国好导游”

2012年成都金牌英语导游

成都导游协会首席培训讲师

杜甫草堂音频来自四川文旅厅00:0003:21

▲ 英文讲解

冯至先生说:“每当人们提到杜甫时,尽可以忽略了他的生地和死地,却总忘不了成都的草堂。”

杜甫草堂博物馆座落于成都市青羊区浣花溪边,紧邻二环路西段,是唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居纪念地。759年冬天,杜甫为避 “安史之乱”,携家带口由甘肃辗转来到成都。在亲友的资助下,在成都浣花溪畔修建茅屋作为栖身之处,杜甫先后在此居住近四年,创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋,使之得以保存,宋元明清历代都有修葺扩建。这里,被后世人们称做杜甫草堂,同时也被誉为“诗圣故里”。

如今的草堂完整保留着清朝重建时的格局,总面积近300亩,草堂旧址内,正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上,两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。是非常独特的“混合式”中国古典园林,也是一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的“诗歌文化圣地”。1961年,草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

大 廨

“廨”是官署的意思,即古代地方官吏办公的场所。杜甫一生仕途坎坷,始终不得重用。清嘉庆十六年重修草堂时,考虑到杜甫曾经做官,应该有办公的场所,大廨便由此得命名。大廨正中杜甫的铜像是我国著名雕塑家钱绍武先生的作品。让我们将时光倒流到一千二百多年前,诗人正漂泊江河之上,他跪立船头,手扶试卷,头部微仰,双眉紧蹙,表现了诗人饱经忧患和他忧国忧民的情怀。这是一尊感人至深的塑形,不但传神,内涵也无比厚重。大廨是一座通堂式敞厅,厅堂两壁悬挂有一幅长联“异代不同时,问如此江山,龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂”原为清代顾复初撰书,惜早已不存,如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。

诗史堂

诗史堂是中轴线上的第三重建筑,也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌,真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷,反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”,他的诗歌被称为“诗史”, 所以“诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由中国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。杜甫(712年-770年),字子美,号少陵野老,世称杜少陵,杜工部。河南巩县人,原籍湖北襄阳。是现实主义诗人,生活在唐朝由盛到衰的转折时期,其诗以古体、律诗见长,风格多样,而以沉郁为主,显示了唐代由盛转衰的历史过程。诗作流传至今约1400多首,代表作有《三吏》《三别》和《兵车行》。

柴 门

在绿树掩映下可以看到,位于诗史堂之后的第四重建筑——柴门。柴门的体量,是几重主体建筑中最小的,占地仅20多平方米,高也不过三、四米。站在门前,清溪碧水流淌而过,一座别具情趣的小小石拱桥横跨溪上,颇有一种“小桥流水人家”的意味。清溪两旁,笼笼慈竹拔地而起,悠悠凉意油然而生。我们大家可以再循着溪流向西看,跨水而建的水槛在竹影树荫中似隐似现。这样一番景致,令整座祠宇更增幽趣,更添情韵。“柴门”原本是杜甫营建草堂时所造的院门,因其简朴低矮,所以诗人给它取了这样一个名副其实的名字。此外,如同诗人称其居住之所为“草堂”一样,还有表明其布衣幽栖生活的意味。在杜甫的草堂诗作中,我们常常可以读到与“柴门”有关的句子。如“野老篱边江岸回,柴门不正逐江开。”

工部祠

因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎,故称杜工部,祠由此得名。祠堂一屋三楹,封山亮柱,高台石阶,花窗格门。祠内有明、清两代石刻杜甫像,其中明万历三十年(1602年)石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧,故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”,刻工精细,解放后即是据此图恢复草堂旧貌。

茅屋景区

工部祠后有依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”,重现了诗人故居的田园风貌,营造出浓厚的诗意氛围。杜甫在这里写下的《茅屋为秋风所破歌》《春夜喜雨》等名篇佳作,也在他的创作生涯中占据了极为重要的部分。

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少陵草堂碑亭

少陵碑亭是杜甫草堂代表性的建筑之一,它是一座以茅草作顶的亭子,内树有一石碑,镌刻“少陵草堂”四个大字,是果亲王允礼所书。雍正十二年(1734年)果亲王经过成都,特拜谒草堂,留下此手迹。

杜诗书法木刻廊

翠树丛生,回廊环绕,别是一派幽居氛围。园内有一古色古香的长廊环绕一周,便是“杜诗书法木刻廊”。

廊间陈列百余件杜诗书法木刻作品,皆从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中精心挑选,镌刻而成,享有“四绝”美誉。

一为杜诗绝唱,杜甫是中国诗歌史上承前启后的集大成者,杜诗代表着中国古典诗歌的最高成就;二为书法绝品,书法作品的作者或是历代著名书家如祝允明、董其昌等,或是近现代知名人士如康有为、叶圣陶等。其书法各具特性,异彩纷呈;三为楠木绝材,将木质坚固细腻的珍贵楠木作为镌刻材料,使得作品历经风霜仍保原貌;四为刻工绝活,平面阴刻的技艺朴实自然,再现书法作品固有的笔墨效果和骨力神韵。

杜甫千诗碑

2018年,历时三年的“杜甫千诗碑”项目在杜甫草堂文物区与浣花溪园林区落成。千首杜诗、千个日夜、千名工匠,成就了一本“石刻杜诗集”。杜甫千诗碑融诗歌、书法、篆刻、园林、古建、雕塑六艺为一体,让不同时空,不同领域的艺术家们在草堂里开展一场诗意“对话”。以杜诗为魂,取宋、元、明、清及近现代40位书家58件传世杜诗书法精品作底本,用齐鲁青石为载体,请来自全国各地的优秀刻工执刀篆刻,与草堂古典园林交相辉映。杜甫千诗碑的美穿越历史,凝住了时间。

花径

当年杜甫的茅屋前,有一条两旁栽满花木的小径,他在诗中曾写到:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”。今天的花径,是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径,花径尽头是“草堂影壁”,清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此,数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时,曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一,来往游人多在这里摄影留念。

浣花祠

又名冀国夫人祠,从草堂的诗史堂北往东行,在花径红墙的中部有一门楼,门内一厅两厢独院,粉墙青瓦,花木散布,古色古香,小巧雅净。是为纪念唐代成都的一位女杰冀国夫人而于清光绪十二年(1866)修建。正厅塑冀国夫人和两仕女像。据传,杜甫离成都后,冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅让其妻冀国夫人(又称浣花夫人)居住,后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后,寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化,到明末已不存。直到清光绪年间,才建造成如今所见的浣花祠。

大雅堂

大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿,2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑,形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。馆内的基本陈列《诗圣著千秋》,获第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。

诗歌是中国文学史上一颗璀璨的明珠,历千载春秋然志未改,意愈深,相信每一位慕名前来草堂的观众,总能找到一首杜诗触及内心。

踱步柴门,可以体会到“白沙翠竹江村暮,相送柴门月色新”的闲适;漫游花径,感受“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”的那份热情;行至茅屋,不禁为“大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀动容。

浅吟低诵一首诗歌,漫步浣花草堂话杜甫。轻抚细品一方碑刻,走进诗圣故居感文韵。草堂杜诗何处寻?在幽径里,在流水处,在你我心间……

今日第二站:峨眉山洗象池

峨眉山洗象池

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象池夜月.m4a来自四川文旅厅00:0001:08

洗象池是峨眉山八大寺庙之一,相传康熙三十八年,它由行能禅师辟地建寺,取名天花禅院。到乾隆初年,月正大师又根据普贤菩萨骑象在此池中洗澡的传说,将其更名为洗象池。峨眉赏月最有意境的地方也莫过于此,便有了“象池夜月”的美誉,位列“峨眉十景”之一。

象池夜月颇似杭州西湖的三潭印月。大家可以想象一下,天上一个月亮,水中一个月亮,现实照进虚拟,虚拟辉映现实,在美轮美奂的迷离和幻觉中,天地人和谐融为一体。然而象池夜月又不似挂在西湖柳梢之月,较之“疏影寒窗”的孤寂婉约之美,还多了几分“山围玉城月如霜”的飒爽,对酒当歌“明月几时有?把酒问青天”的豪情。

在全国风景文化名山中,峨眉山海拔最高,达到3099米;占地面积最广,全山面积达到154平方公里。我们现在所在的洗象池,居峨眉山中段,是万年寺和遇仙寺两条游山道的汇合点。这里海拔2070米,四周古木参天。在宋代,洗象池还只是一座小庵,叫做初喜亭。所谓“初喜”,是说游人爬到这里,看到山势突然变得平缓,不觉欢喜起来。还有人称其为“错喜亭”,本以为路过此地山势就变为平坦,哪知前方罗汉坡、连望坡更加陡峭险峻,可见确实是空欢喜,误会一场。

洗象池周围的环境可谓得天独厚,堪称精妙。前有横亘百里的弓背山,后有高出云表的千佛顶、金顶和万佛顶;下有华严顶和九老峰,四山环合,俨如绵延万里的长城。茫茫云天,悬崖峭壁,松树和杉树在岩缝中绝境逢生,还有攀岩而上的藏酋猴,凭添一抹空灵生气。

皓月当空,当柔和的月光穿过浓郁苍劲的冷杉林,墨蓝色的夜幕映衬着古刹,剪影清晰,像极了侧卧的大象头:朋友们您看这大殿似额头,两侧厢房似双耳,半月台下的钻天坡石阶,好似拖长的象鼻。也不知这一切是巧合,还是寺庙设计师的匠心独具?

在朦胧的月色中,大雄宝殿、半月台、洗象池、初喜亭、吟月楼,沉浸在一片静谧祥和之中。峨眉灵猴间或出没,不时兴致嘘唏,共造、共赏“象池夜月”,以动衬静“猿啸月明”自成一绝。夜客访禅登峦峰,身处其中,禅定修心,妙不可言。水月镜花,心念浮动。空不异色,色不异空。回眸处,灵犀不过一点通,天地醍醐在其中。

一月映池池贮月,月明池静寄幽思,池月共赏,却又各抒其情。陆游说“依依向我不忍别,谁似峨眉半轮月”;王士祯说“愁中巫峡暮云合,望里峨眉秋月斜”;刘豫波说“佛灯寒照寂无声,云翠四围山吐月”;朱彝尊说“飞来一片月,相忆卷帘看”。而所有的诗人都围绕着诗仙李白的诉说“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流”。这样的月色是浪漫的,是充满野趣而又不失人文情怀的。

我曾看过香港维多利亚港绚烂的月,品尝过巴黎蒙马特高地摩登的月,感受过罗马斗兽场沧桑的月,也仰望过雷克雅未克夜未央的月……然而最能涤荡尘心,回归安宁的莫过于象池夜月。

游玩攻略

1、最佳旅游季节推荐:

一年四季都很美,冬季属于景区淡季人少价优,如遇雪景别有风味,山下还可泡温泉。温馨提醒赏月需查询天气预报,若能逢月圆之日,感受可谓极佳。

2、建议游玩时间:

洗象池景点不大,但是周围的风景不错,建议2至3小时慢游细赏,观赏夜月则需留宿一晚。

3、住宿方面:

雷洞坪住宿很多,价格不贵,但旺季需提前预定。从洗象池步行到雷洞坪大约半小时左右。也可以住宿洗象池的寺庙,感觉更像清修。

4、餐饮方面:

雷洞坪的餐厅、农家乐等都很多,选择性很大。

5、交通方面:

峨眉山高铁站有车直达景区大门口的报国寺附近,到了报国寺游客中心站换乘90元往返的旅游巴士到雷洞坪即可。另外,景区内的雷洞坪禁止私家车上山并严厉禁止停车,自驾游的人只能将车停在山脚下的报国寺停车场了。(具体价格仍以实际为准)

6、寺院方面:

最后请注意寺院在晚上7点到第二天早上5点是比丘、和尚与主持休息、诵经的时间,不予开放。

东园垂柳径,西堰落花津。

物色连三月,风光绝四邻。

鸟飞村觉曙,鱼戏水知春。

初晴山院里,何处染嚣尘。

再等等

待到阴霾褪去

就可尽兴而游山水间

咱们下期再相约~

@四川文旅厅 综合整理

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